(Hacer aparecer las siluetas)
Es a partir de Nietzche que la genealogía deja de buscar el origen, la esencia de las cosas. Porque,
como agrega Foucault, las palabras no han guardado su sentido, ni los deseos conservan su dirección, tampoco las ideas permanecen enlazadas a una misma lógica; todo lo dicho conserva -a pesar del sujeto que recuerda- invasiones, luchas, rapiñas, disfraces, trampas. Y por eso la tarea es la de percibir la singularidad de los sucesos.
Para este objetivo es fundamental convocar a los testigos, porque en cada uno de ellos y de su derrotero habita esa singularidad. Genealogía del recuerdo es precisamente esto, ir al encuentro de la memoria singular para situarla en las voces de la memoria colectiva. (Editorial Arandu)